GLOSSÁRIO AYURVÉDICO

ABHYANGA é a prática ayurvédica de aplicação de óleo no corpo, geralmente por meio de automassagem ou massagem terapêutica. Tradicionalmente, é utilizada para nutrir os tecidos, reduzir secura, favorecer relaxamento e apoiar o equilíbrio dos doshas, especialmente Vata.

AGNI é o princípio responsável pelos processos de digestão, transformação e assimilação. Embora seja frequentemente associado ao fogo digestivo, o conceito é mais amplo e inclui diferentes formas de metabolismo e transformação no organismo. O equilíbrio de Agni é considerado fundamental para a adequada nutrição dos tecidos e manutenção da saúde.

AHARA é o termo sânscrito para alimentação e representa um dos pilares fundamentais da saúde no Ayurveda. Inclui não apenas o que comemos, mas também a qualidade dos alimentos, o modo de preparo, o horário, a quantidade e a capacidade individual de digestão.

ANUPANA é o veículo utilizado junto de uma substância ou preparação ayurvédica, com o objetivo de facilitar sua administração e direcionar seus efeitos. Água morna, leite, ghee e mel são exemplos de anupanas usados em diferentes contextos tradicionais.

CHURNA é a forma ayurvédica em pó obtida a partir de plantas secas e finamente pulverizadas. Pode ser utilizada isoladamente ou em combinação com outras substâncias, geralmente acompanhada de um anupana adequado ao objetivo e às características individuais.

DINACHARYA é o conjunto de práticas diárias recomendadas pelo Ayurveda para manter equilíbrio e regularidade no organismo. Inclui hábitos como higiene, alimentação, sono, atividade física, automassagem e outros cuidados organizados de acordo com os ritmos naturais do dia e as características individuais.

DOSHA é um princípio funcional do Ayurveda que descreve padrões de organização e atividade do organismo. Os três doshas, Vata, Pitta e Kapha  representam, respectivamente, os princípios do movimento, da transformação e da estrutura. Sua interação orienta a compreensão ayurvédica da constituição individual (Prakriti) e dos desequilíbrios (Vikriti), influenciando a interpretação da saúde e das funções físicas e mentais.

GUNAS são atributos ou qualidades usados pelo Ayurveda para descrever substâncias, alimentos, ambientes e estados do organismo, como quente, frio, seco, oleoso, pesado ou leve. Seu equilíbrio é dinâmico: qualidades semelhantes tendem a aumentar umas às outras, enquanto qualidades opostas podem ajudar a compensar excessos.

KAPHA é um dos três doshas do Ayurveda e está relacionado à estrutura, estabilidade, lubrificação, resistência e sustentação dos tecidos. É formado pelos elementos água e terra e, quando em excesso, pode se manifestar por peso, lentidão, acúmulo e congestão.

MEDHA é o conceito ayurvédico relacionado à capacidade de compreender, aprender, integrar, reter e utilizar conhecimento. Não corresponde apenas à ideia moderna de inteligência, mas envolve diferentes processos ligados ao funcionamento cognitivo.

MEDHYA RASAYANA é o termo utilizado no Ayurveda para substâncias e estratégias tradicionalmente relacionadas à manutenção da memória, aprendizado, compreensão e clareza mental. O conceito integra o campo de Rasayana e não se limita à ideia moderna de um estimulante cognitivo.

NASYA é uma prática ayurvédica que utiliza substâncias administradas pelas narinas, geralmente óleos ou preparações específicas. Tradicionalmente, é empregada em contextos relacionados à região da cabeça e pescoço e faz parte de diferentes abordagens terapêuticas do Ayurveda.

NIDANA PARIVARJANA é o princípio ayurvédico de identificar e reduzir as causas ou fatores que sustentam um desequilíbrio. Em vez de apenas acrescentar uma intervenção, a abordagem começa removendo ou diminuindo aquilo que continua agravando o quadro, seja um hábito, alimento, rotina, estímulo ou condição ambiental.

Nidra é o termo sânscrito para sono e um dos pilares fundamentais da saúde no Ayurveda. Está relacionado ao descanso, recuperação e manutenção do equilíbrio físico e mental.

PADABHYANGA é a aplicação de óleo e massagem nos pés dentro da rotina ayurvédica. Tradicionalmente, é utilizada para favorecer relaxamento, conforto, aterramento e qualidade do sono, sendo especialmente associada ao equilíbrio de Vata.

PITTA é um dos três doshas do Ayurveda e está relacionado à transformação, digestão, metabolismo, temperatura corporal e capacidade de análise. É composto pelos elementos fogo e água e, quando em excesso, pode se manifestar por calor, irritação, inflamação e intensidade.

PRAKRITI é a constituição individual segundo o Ayurveda, definida pela proporção natural dos três doshas, Vata, Pitta e Kapha, estabelecida desde a concepção. Representa as características físicas, fisiológicas e mentais relativamente estáveis de cada pessoa, servindo como referência para compreender suas tendências e necessidades individuais.

RAJAS é uma das três qualidades da mente e está associado ao movimento, desejo, estímulo, ambição e atividade. Em equilíbrio, favorece ação e iniciativa; em excesso, pode contribuir para agitação, inquietação e excesso de estímulo mental.

RASAYANA é um dos grandes campos terapêuticos do Ayurveda e reúne estratégias voltadas à manutenção da vitalidade, qualidade dos tecidos, resistência e longevidade. O conceito inclui plantas, preparações, hábitos e práticas destinadas a sustentar o organismo ao longo do tempo.

RITUCHARYA é o conjunto de orientações ayurvédicas para adaptar alimentação, rotina e hábitos às mudanças sazonais. Seu objetivo é ajudar o organismo a responder melhor às variações de clima, temperatura e características de cada estação.

SATTVA (ou satwa) é uma das três qualidades da mente descritas pelo Ayurveda e pelas filosofias indianas. Está relacionada à clareza, equilíbrio, discernimento, serenidade e capacidade de perceber as coisas com maior estabilidade.

SHIROABHYANGA é a aplicação de óleo e massagem na cabeça e couro cabeludo dentro da tradição ayurvédica. É utilizada em práticas de autocuidado e terapias com o objetivo de favorecer relaxamento, conforto e equilíbrio da atividade mental.

TAMAS é uma das três qualidades da mente e está relacionado à inércia, peso, estabilidade e obscuridade. Em equilíbrio, participa do repouso e do sono; em excesso, pode se manifestar por apatia, lentidão, confusão e dificuldade de ação.

VATA é um dos três doshas do Ayurveda e está relacionado principalmente ao movimento, comunicação, circulação, respiração e atividade do sistema nervoso. É formado pelos elementos ar e espaço e, quando desequilibrado, pode se manifestar por secura, instabilidade, frio e irregularidade.

VIKRITI é o estado atual dos doshas no organismo, especialmente quando apresentam alterações em relação à constituição original (Prakriti). No Ayurveda, representa os desequilíbrios que podem surgir pela influência da alimentação, hábitos, ambiente, emoções e outros fatores, orientando a avaliação e as estratégias de reequilíbrio individual.